کتابخانه طهور

رسالت قرآن

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

این کتاب یکی از آثار و تالیفات آیت اله عبداله جوادی آملی است. این کتاب مجموع چند مقاله که در سالهای 1368- 1367 برای کنفرانس علوم و مفاهیم قرآنی در دارالقرآن کریم قم و سمینار بین المللی محمد بن جریر طبری آملی و نیز جهت شرح پیام حضرت امام خمینی (ره) به میخائیل گورباچف رهبر شوروی تدوین و سرانجام پیرامون سانحه سنگین سگ امام راحل (ره) تنظیم شده است.

زندگینامه (آیت اله عبداله جوادی آملی)
آیت اله عبداله جوادی آملی در سال 1312 هـ.ش در شهر آمل به دنیا آمد. پدر و جد ایشان

قضاوت انسان درباره خود

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

واقعا شخصیت انسان یک شخصیت مرکب است، و واقعا انسان از نظر معنوی می تواند آزاد باشد، و می تواند برده باشد.
خداوند تبارک و تعالی این قدرت و توانایی را به بشر داده است که خودش می تواند قاضی خودش باشد. در اجتماع همیشه قاضی غیر از مدعی و مدعا علیه است.

یک نفر مدعی می شود، یک نفر دیگر مدعا علیه، هر دونفرشان می روند پیش قاضی و قاضی باید یک نفر است، مدعا علیه یک نفر دیگر و قاضی یک نفر سوم. هیچ فکر کرده اید که چطور است که انسان می تواند خودش

ابزار دفاعی حیوانات

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

هیچ تاکنون توجه کرده اید که جانوران زهرآگین از نظر قدرت و توانائی ضعیف هستند، هیچ یک از آنها در زمره جانوران قوی و نیرومند قرار ندارند. عقربها، رطیلها، مارهای زهری و سمی نیروی شیر ژیان را ندارند، قدرت پیل دمان را ندارند، زورمندی ببر بیان را ندارند. رطیل قدرت پیل دمان را ندارد، زورمندی ببر بیان را ندارد. رطیل قدرت بر پرواز ندارد، جست و خیز آهوی صحرا را هم ندارد. نیش رطیل، زور خرطوم فیل را ندارد. کژدم، جنگجوئی گربه وحشی را ندارد، بال و پر کبوتر را نیز ندارد.

چرا جانوران زهرآگین چنین شدند؟ چرا

علت داخل شدن اصحاب کهف در غار

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

یک مسئله مهم در قصه اصحاب کهف این است که علت‌ بیرون‌ آمدن‌ اصحاب کهف از شهر، و دخول‌ در کهف‌ چه‌ بود؟ خداوند قصة‌ آنها را در سوره کهف آیات 13 و 14 قرآن‌ کریم‌ چنین‌ بیان‌ میکند که‌: «إِنهُمْ فِتْیَةٌ ءَامَنُوا بِرَبهِمْ وَ زِدْنَـ'هُمْ هُدًی‌ * وَ رَبَطْنَا عَلَی‌' قُلُوبِهِمْ، آنها جوانانی بودند که به پروردگارخود ایمان آوردند و ما نیز بر هدایتشان افزودیم و بر دل هایشان قوت بخشیدیم».

در اینجا سه‌ صفت‌ و اثر، برای‌ آنان‌ بیان‌ میکند:
اول‌: آنکه‌ جوانان‌ و جوانمردانی‌ بودند که‌ به‌ پروردگار خود ایمان‌ آوردند.
دوم‌: زیادی‌ و اشتداد هدایت‌ و

فراموش کردن نفس و اثرات آن از دیدگاه قرآن

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

در قرآن کریم و در متون اسلامی ما به منطقی بر می خوریم که اگر وارد نباشیم شاید خیال کنیم تناقضی در کار است. مثلاً در قرآن وقتی سخن از نفس انسان یعنی خود انسان به میان می آید، گاهی به این صورت به میان می آید: با هواهای نفس باید مبارزه کرد، با نفس باید مجاهده کرد، نفس اَمارهٌ بِالسُوء است.
«واَما مَن خافَ مَقامَ رَبِه وَ نَهَیَ النَفسَ عَنِ الهَوی* فَاِنَ الجَنَة هِیَ المَأوی»؛ هر کس که از مقام پروردگارش بیم داشته باشد و جلوی نفس را از هوی پرستی بگیرد، مأوی و جایگاه

جنبه های برجسته تمدن ایرانی در آثار محققان و مورخان

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

در کتاب ایران از نظر خاورشناسان، ترجمه آقای دکتر رضازاده شفق نقل از کتاب "روزگار باستان تألیف برمستد"، درباره نظم اداری ایران هخامنشی می گوید: اداره کشور شاهنشاهی ایران که از بحر الجزایر تا رود سند و از اقیانوس هند تا خزر امتداد می یافت کار آسانی نبود و در گذشته هیچگاه حکمداری در مقابل چنان وظیفه سنگین واقع نشده بود که کورش آن را شروع کرد و داریوش بزرگ (585 521ق. م) ادامه داد اینگونه سازمان کشورداری را که در خاور زمین بلکه در تمام جهان متمدن اولین بار به وجود آمد، یکی از مراحل

بیان سمبلیک در اشعار فلاسفه و علما «علامه طباطبائی»

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

اگر شعرهایی که مجتهدها و فقهای زمان و مراجع تقلید زمان در این زمینه ها گفته اند، همانها را بخواهیم جمع کنیم، مثل شعرهای مرحوم میرزا محمدتقی شیرازی، شعرهای مرحوم نراقی و شعرهای حضرت امام خمینی «ره» که پس از رحلت ایشان منتشر شد و به عنوان نمونه یکی از آنها را می آوریم:
من به خال لبت ای دوست گرفتار شدم *** چشم بیمار تو را دیم و بیمار شدم
فارغ از خود شدم وکوس اناالحق بزدم *** همچو منصور خریدار سر دار شدم
غم دلدار فکنده است به جانم شرری ***

روشن بینی عقل و دل در پرتو تقوی و پرهیزکاری

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

قرآن کریم می فرماید: " اگر پاک و پرهیزکار بوده باشید خداوند به شما روشن بینی می دهد و بر بصیرت شما می افزاید" (سوره انفال آیه 29). کتاب مقدس ما قرآن به موجب این آیه و آیه های دیگری صریحاً بین تقوا و پرهیزکاری از یک طرف و روشن بینی و افزایش نور بصیرت از طرف دیگر رابطه مستقیم قائل است، یعنی به هر اندازه آدمی پاک تر و پرهیزکارتر و بی غرض و مرض تر و در مقابل حقایق تسلیم تر باشد نورافکن عقل و فکرش روشن تر و نافذتر است.

در حدیث معروفی آمده است که:

تفتیش عقاید کلیسا به روایت مورخان غربی

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

کلیسا محاکمی به نام "انگیزیسیون" یا "تفتیش عقاید" به وجود آورد که نام این محاکم از وظیفه ای که به عهده آنها گذاشته شده بود، حکایت می کند.
ویل دورانت می نویسد: "محکمه تفتیش عقاید، قوانین و آیین دادرسی ای خاص خود داشت. پیش از آنکه دیوان محاکمات آن در شهری تشکیل شود، از فراز منابر کلیساها فرمان ایمان را به گوش می رسانید و از مردم می خواست که هر کدام، از ملحد و بی دین و بدعتگذاری سراغ دارند به سمع اعضای محکمه تفتیش برسانند. آنها را به خبرچینی، به متهم ساختن همسایگان، دوستان و خویشاوندان

محتوای خطابه های نماز جمعه

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

منظور عمده از ‏اجتماع در نماز جمعه شنيدن همان خطابه‏هاست . خواندن دو خطبه قبل از نماز جمعه واجب است همانگونه كه ايستادن خطيب به هنگام ايراد خطبه نيز واجب مى باشد ، شخصى كه خطبه مى خواند حتما بايد همان امام نماز جمعه باشد .در آن خطابه‏ها و سخنرانيها باید موارد زیر باشد:اول حمد و ثنای الهی ، دوم درود بر خاتم الانبياء و ائمه‏ دين ، سوم موعظه و يك سلسله مطالب لازم دیگر ، چهارم‏ قرائت سوره‏ای از قرآن . اين ماده‏ای است كه آنجا هست ، ماده‏ای‏ است كه ما در اسلام داريم .محتواى خطبه نخست

حکومت عقل بر جهان

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

کارگرهائی که بکاری مشغولند گاه چند واحد از کار را تشکیل می دهند. چنانچه هر کدام، برای خود خانه ای بسازند، درین صورت کارگرها انفرادی کار می کنند. گاه مجموع آنها یک واحد را تشکیل می دهند، چنانچه همگی یک خانه بسازند. درین صورت کار آنها، اجتماعی است و کارگرها مانند اعضاء یک بدن می باشند یعنی کار هر یک از آنها بکار دیگری بستگی دارد و مجموع آنها در حکم یک کارگر می باشند. هماهنگی کارگرها در کار، وقتی می شود، که عقل حکومت کند وگرنه محال است بدون آنکه عقل مدیری در کار باشد کارگرها با یکدیگر هماهنگی

حکایت عشق و ارادت زیدبن دثنه و خبیث بن عدی به اسلام و ...

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

مورخین اسلامی یک حادثه معروف تاریخی را در صدر اسلام «غزوة الرجیع» و روز آن حادثه را «یوم الرجیع» می نامند. داستانی شنیدنی و دلکش دارد.
عده ای از قبیله «عضل» و «قاره» که ظاهرا با قریش همریشه بوده اند و در نزدیکیهای مکه سکنی داشته اند در سال سوم هجرت به حضور رسول اکرم آمده اظهار داشتند: برخی از افراد قبیله ما اسلام اختیار کرده اند. گروهی از مسلمانان را به میان ما بفرست که معنی دین را به ما بیاموزانند، قرآن را به ما تعلیم دهند و اصول و قوانین اسلام را به ما یاد بدهند. رسول

تواضع و صلابت در روش تبلیغی پیامبران

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

مسئله دیگر که قرآن مجید در سبک و روش تبلیغی پیغمبران نقل می‏کند، تواضع و فروتنی است (نقطه مقابل استکبار). کسی که می‏خواهد پیامی را، آنهم پیام خدا را به مردم برساند، باید در مقابل مردم، در نهایت درجه‏ فروتن باشد، یعنی پر مدعائی نکند، اظهار انانیت و منیت نکند، مردم‏ را تحقیر نکند. باید در نهایت خضوع و فروتنی باشد. (قرآن کریم از زبان نوح علیه السلام خطاب به گروهی از قومش می‏فرماید) «او عجبتم ان‏ جاءکم ذکر من ربکم علی رجل منکم؛ آیا تعجب می‏کنید که پیام‏ پروردگار شما، ذکر پروردگار شما، مایه تنبیهی

محبت و علاقه مسلمانان به پیامبر اکرم

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

چنانکه می دانیم، ماجرای جنگ احد به صورت غم انگیزی برای مسلمین پایان یافت. هفتاد نفر از مسلمین و از آن جمله حمزه، عموی پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم شهید شدند. مسلمین در ابتدا پیروز شدند و بعد در اثر بی انضباطی گروهی که از طرف رسول خدا بر روی یک " تل " گماشته شدند، مورد شبیخون دشمن واقع شدند. گروهی کشته و گروهی پراکنده شدند و گروه کمی دور رسول اکرم باقی ماندند. آخر کار همان گروه اندک بار دیگر نیروها را جمع کردند و مانع پیشروی بیشتر دشمن شدند. مخصوصا شایعه اینکه رسول

رابطه بین اعمال خوب و بد انسانها با حوادث عالم

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

در ابتدا مشکل به نظر می رسد که انسان بتواند تصور کند که میان اعمال و خوبی و بدی انسانها با حوادث و جریانات کلی عالم ارتباطی باشد یعنی اینها چیزهایی است که حتی از حد علوم عادی بشر خارج است. بعد از ارشاد و هدایت انبیاء، علم و فلسفه بشر می تواند به اینها نزدیک بشود. ممکن است انسان این طور خیال کند که این اوضاع و احوال عالم که دارد می گردد، نسبت به بشرها به تعبیر امروز بیتفاوت است که بشرها خوب باشند یا بد. حال اگر هم در آخرت عکس العملی هست، در دنیا عالم هیچ

حضور قلب امام سجاد علیه السلام

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

امام سجاد علیه السلام مشغول عبادت بود. یکی از بچه های امام از پشت بام افتاد دستش شکست. زنها ریختند داد و فریاد کردند که دست بچه شکست. برویم شکسته بند بیاوریم. رفتند شکسته بند آوردند، دست بچه را بستند. بچه گریه کرد، زنها ناله کردند، افراد دیگر داد و قال کردند، تمام شد.

قضیه گذشت. امام بعد از آنکه از عبادت فارغ شد آمد در حیاط، چشمش افتاد به بچه اش، دید دست او را بسته اند. چطور شده است؟ گفتند بچه از بام افتاد، دستش شکست، شکسته بند آوردیم، دست او را بستیم در وقتی که شما مشغول نماز

اسلام به عنوان مکتب و ایدئولوژی جامع از نظر سیدجمال

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

سید جمال در نشریات و خطابه های خود کوشش داشت مسلمانان را عمیقا مؤمن سازد که اسلام قادر است به عنوان یک مکتب و یک ایدئولوژی مسلمانان را نجات و رهائی بخشد و به استبداد داخلی و استعمار خارجی پایان دهد و بالاخره به مسلمانان عزت و سعادت ارزانی دارد. مسلمانان باید مطمئن باشند که برای تأمین سعادت خود نیاز به مکتب دیگر ندارند و نباید به جانب مکتب دیگر دست دراز کنند.
از اینرو در آثار و نوشته های خود به ذکر مزایای اسلام می پرداخت از قبیل اعتبار دادن به عقل و برهان

زمین

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

زمین، سومین سیاره نزدیک به خورشید و بزرگترین سیاره در میان سیارات درونی است. ساختار درونی زمین مثل سایر سیارات درونی از یک هسته داخلی و یک هسته خارجی به همراه لایه های مذاب و نیمه مذاب و سنگی جامد تشکیل یافته است. هسته داخلی فلزی و جامد بوده و توسط هسته خارجی که فلزی و مذاب است، احاطه شده است.

فاصله متوسط از خورشید 60.149 کیلومتر
قطر استوا 12756 کیلومتر
مدت حرکت وضعی 93.23 ساعت
مدت حرکت انتقالی 26.365 روز
سرعت حرکت انتقالی 79.29 کیلومتر در ثانیه
دمای سطحی 55 تا 70

معنای «قول ثابت» در قرآن کریم

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

خداوند درباره ایمان و نسبت آن با «قول ثابت» می فرماید: «یُثَبِّتُ اللَهُ الَّذِینَ ءَامَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِی‌ الْحَیَو'ةِ الدُّنْیَا وَ فِی‌ الاْخِرَةِ؛ «خداوند جلّت‌ عَظَمَتُه‌ کسانی‌ را که‌ ایمان‌ آورده‌اند یعنی‌ ریسمان‌ ربط‌ خود را با خدای‌ خود پیدا نموده‌ و گرایش‌ به‌ آن‌ ذات‌ مقدّس‌ پیدا کرده‌اند، در زندگی‌ دنیا و در زندگی‌ عُلیا که‌ خانة‌ بازپسین‌ است‌ به‌ گفتار ثابت‌ نگاه‌ میدارد» (ابراهیم/ 27). قول‌ ثابت‌، همان‌ کلمة‌ طیّبه‌ است‌ و همان‌ ربط‌ با حضرت‌ ربِّ وَدود است‌. خداوند مؤمنان را به‌ گفتار ثابت‌ در تمام‌ عوالم‌ (در دنیا، در سکرات‌ موت‌ و

ظهور ولایت در صحنه غدیر

موسسه طهور — Thu, 01 Jan 1970 00:00:00 +0100

این کتاب از آثار آیت اله عبداله جوادی آملی است. در این مجموعه مختصر که حاوی نگاه دقیق تفسیری استاد جوادی آملی به آیه شریفه اکمال است تلاشی در راستای تثبیت ارکان اعتقادی در بخش امامت و ولایت صورت گرفته است تا پایه های اعتقادی را استوارتر و پایدارتر سازد. موضوع این کتاب غدیر خم است.

زندگینامه (آیت اله عبداله جوادی آملی)
آیت اله عبداله جوادی آملی در سال 1312 هـ.ش در شهر آمل به دنیا آمد. پدر و جد ایشان از مبلغین اسلام و ارادتمندان به آستان ولایت بوده اند. آیت اله جوادی